27. 11. 2009
RSS backend
PDA verze
Čtěte Britské listy speciálně upravené pro vaše mobilní telefony a PDA
Reklama
Reklama
Celé vydání
Archiv vydání
Původní archiv

Autoři

Vzkaz redakci

OSBL
Tiráž

Britské listy

http://www.blisty.cz/
ISSN 1213-1792

Šéfredaktor:

Jan Čulík

Redaktor:

Karel Dolejší

Správa:

Michal Panoch, Jan Panoch

Grafický návrh:

Štěpán Kotrba

ISSN 1213-1792
deník o všem, o čem se v České republice příliš nemluví
28.11.2009
Pohoršení moralistů nad mučením sémantické trpělivosti
polemika na reakci Karla Dolejšího pod titulkem "Krátkodechý smích drsoňů a účet za nedůvěru" a dovětek Jana Čulíka "Jenže trvalé hodnoty existují" k reakci Štěpána Kotrby "Útlocitný Rychlý šíp a kočičí mrtvola" na článek Karla Dolejšího "Ve stínu bratrstev kočičí pracky"

Čtenář Pavel Kroh v dopise redakci pozastavil nad dez- či mis-interpretací sebepropagace letenské restaurace U slepé kočičky z pera Karla Dolejšího a Jana Čulíka. Píše, že "slepý přece není oslepený ani zmrzačený, tím méně mučený". "U novináře je", tvrdí Pavel Kroh, "taková necitlivost, ledabylost v zacházení jazykem ... dost závažným nedostatkem." Dle mého názoru má čtenář Kroh pravdu. I když dřevěná plastika kočky v hrníčku co se na to nechce koukat a k ní se vážící název restaurace může ve fanatických ochráncích koček vyvolávat stejné rozhořčení, jako v muslimech či křesťanech Hospoda u zlatého prasete (zlaté prasátko na stěně pro toho, kdo se postí...), je obé součástí multihodnotové tolerance, o kterou tak jde Janu Čulíkovi, když vzývá ideál "plodného a užitečného srovnávání různých kultur". Kdo se narodí v Roce zlatého prasete, má prý v životě velké štěstí, tvrdí čínská mytologie...

Problém slepé kočičky má nejen konkrétní rovinu, vztaženou k esteticky ne příliš vkusné soše letenské crêperie, ale rovinu obecnou - hledání významů v postmoderní kultuře. Semantická rozrůzněnost jazyka vyvolává nedohodu na společných významech ve společnosti. Výsledkem je konfliktní soužití několika společností v jedné, dnes už pouze administrativně ohraničené lokalitě. Výsledkem je evropská unie. Psáno s malým E a bezvýznamným významem "unie". Jednotná totiž nejsou ani pravidla, ani kultura, ani úvody unitárního propojení zemí na jednom kontinentu.

Zejména si každý představujeme jinak, co je správné, dovolené či společensky žádoucí, a co nikoliv. Nedivme se proto ničemu.

V rámci jedné "liberální" a "multikulturní" společnosti dnes žije několik společností, z nichž každá má jiná měřítka estetiky, etiky i práva. Dva tisíce let křesťansky upjatý vztah k nábožensky definovaným zásadám jsme hromadně odvrhli během revoluce květin v šedesátých letech. Tehdy vzala za své sexuální zdrženlivost i nedotknutelnost individuálního vlastnictví. Společensky konzervativní vztah k etice podnikání jsme odvrhli s příchodem neoliberalismu a divoké ekonomické globalizace. Ve stejné době padl ideál celospolečenského vlastnictví výrobních prostředků a role práce na budování lepšího, sociálně spravedlivějšího světa. Konsensus o potřebnosti a užitečnosti veřejných statků byl narušen ideologií vypjatého individualismu libertariánství Ayn Randové. Tak na co si dnes, sakra, stěžujeme?

Politická relativita zákonných rámců ukázala například na "julínkovném" a "cikrtném", že "zdravotní péče zdarma" garantovaná ústavou v rámci daňové solidarity znamená pro každého z nás něco jiného. Julínek se rozhodl pohřbít mis-interpretací solidaritu. Zdraví se stalo kšeftem a nástrojem násilného resp. nedobrovolného přerozdělování - tím pádem i eticky velmi sporného vydírání.

Nedivme se proto, že se neumíme shodnout na významu slov "Slepá kočička".

Otázka je, co s tím dál. Jan Čulík, Karel Dolejší i jeho brněnský host považují zcela v rozporu s realitou gesto "nevidím" známé ze symbolického zobrazení tří opic z nichž jedna nevidí, druhá neslyší a třetí je němá (Blind - Deaf - Mute) za mučení, neřku-li týrání. Dolejší ho interpretuje jako "poškození" či "handicap". "Je to zmrzačené zvíře, které lze jistě také popsat jako "handicapované" atd., jak je politické korektnosti libo; na věci to ale nic nezmění," konstatuje Dolejší. Čulík nakonec tvrdí: "Nakonec je demokracie, tak se radujme, že se neshodneme, a respektujme své odlišné názory."

Označení "velké dřevěné kočky co si zakrývá očka", jak vidí symboliku restaurace čtenář Kroh, jako "obrovské figuríny zmrzačeného zvířete" (Dolejší) či dokonce "obří plastiky, která znázorňuje mučení" (Čulík), když je dřevěná socha sotva půl druha metru veliká, je významný posun VÝZNAMŮ jednoho ZNAKU v rámci hledání SMYSLU reklamní komunikace u několika vysokoškolsky vzdělaných lidí, profesionálně jinak ovládajících a používajících společný dorozumívací KÓD - jazyk... Jaká je tedy v hodnotově postmoderní době role jazyka, jak ho přednáší na škole sémantici (v případě Čulíka bohemista) ? Čemu učí učitelé naše děti?

V Praze je síť restaurací a pivnic Potrefená husa, aniž jsou zde lovecké rekvizity či se někdo pozastavuje nad názvem, případně staropražská hospoda U vystřelenýho oka, aniž by zde servírovali jako hlavní menu volská oka či hosty obsluhoval jednooký číšník. V Glassgow mají zase skotkou restauraci Motýl a prase (153 Bath Street), aniž se obtěžují symboliku vůči místním muslimům zmírnit. Dokonce je zde Cafe Mao (84 Brunswick Street), které se výzdobou výloh hlásí k "hromadnému vrahovi" Mao Ce-Tungovi. Co si o názvu myslí místní protičínští ochránci lidských práv, je jim nejspíš jedno... No a co restaurace Kama Sutra (331 Sauchiehall Street)? Co říkají zastánci upjatých mravů a místní okrašlovací spolky na tuto veřejně prezentovanou a dokonce prosklenou nemravnost? O podniku s názvem Roastit Bubbly Jocks ani nemluvě... Průvodce skotskými restauracemi to komentuje neméně jízlivě: Když jsem se ptal internetového vyhledávače, co přesně znamená "roast it", zjistil jsem, že nejspíš ani Google nemůže uspokojit všechny dialekty.

Obsah vydání       27. 11. 2009
29. 11. 2009 Švýcarsko hlasovalo proti minaretům u mešit
29. 11. 2009 Válka v Iráku byla porušením mezinárodního práva
27. 11. 2009 Ve stínu bratrstev kočičí pracky Karel  Dolejší
28. 11. 2009 Kterak málem Růžový panter zasahoval v Parlamentu Štěpán  Kotrba
29. 11. 2009 V Evropě by mohla nastat doba ledová do pár měsíců
27. 11. 2009 Dvoustranný útok na mezinárodní humanitární právo Stephen  Zunes
28. 11. 2009 Goldstone: Izrael veškerou spolupráci s Misí OSN odmítl Richard  Goldstone
29. 11. 2009 Rusko tvrdí, že železniční neštěstí bylo činem teroristů
27. 11. 2009 Nový územní plán Prahy – nové „zelené“ nástroje likvidace zahrádek Blanka  Hrudková
27. 11. 2009 Krize v Dubaji oslabila finanční trhy
28. 11. 2009 Většina lidí by kouření v restauracích zakázala
27. 11. 2009 Santa panta rhei Petr  Štengl
27. 11. 2009 Nechme maličkých… Ladislav  Žák
27. 11. 2009 Barroso II: Šefčovič bude vládnuť medziinštitucionálnym vzťahom
28. 11. 2009 Pohoršení moralistů nad mučením sémantické trpělivosti Štěpán  Kotrba
29. 11. 2009 Řeči, řeči... Jan  Čulík
27. 11. 2009 Útlocitný Rychlý šíp a kočičí mrtvola Štěpán  Kotrba
27. 11. 2009 Krátkodechý smích drsoňů a účet za nedůvěru Karel  Dolejší
27. 11. 2009 Jenže trvalé hodnoty existují Jan  Čulík
27. 11. 2009 Jak pravil vrchní velitel Jiří  Csermelyi
27. 11. 2009 Máme se co učit od Číny? Miloš  Dokulil
27. 11. 2009 Zdenko Pavelka: Autorem knihy "české Vietnamky" "je Jan Cempírek"
27. 11. 2009 „Korektní“ českej kůň, modrej hlupák s hvězdičkama Tomáš  Koloc
27. 11. 2009 Kniha "česko-vietnamské autorky" by byla zajímavou zprávou Jan  Čulík
27. 11. 2009 Omezenost přináší finanční ztráty, neboli O selhávání existujícího vzdělávacího systému Uwe  Ladwig
27. 11. 2009 Článek Vladimíra Špidly, který MFD odmítla vydat
27. 11. 2009 Ať žije generální stávka! František  Řezáč
27. 11. 2009 Novináři si už nemohou od reklamního psaní odvyknout?
27. 11. 2009 Cesta v Afghánistánu vede do pekel Daniel  Veselý
27. 11. 2009 Rodí se v Srbsku silná komunistická strana? Karel  Klimša
27. 11. 2009 Znovupohřbení Alberta Camuse: Sarkozyho krádež politické značky?
27. 11. 2009 Francie: Nová zatčení v kauze "Tarnacké devítky"
26. 11. 2009 Irská katolická církev potlačovala informace o pedofilii kněží
26. 11. 2009 Jako antikomunista chválím komunisty Boris  Cvek
27. 11. 2009 Na co ve světě umírají ženy? Miloš  Dokulil
27. 11. 2009 ČEZ versus EU
25. 11. 2009 "My do krematoria ještě dojedeme" Aleš  Uhlíř
27. 11. 2009 Nový světový řád: Demokracie?
27. 11. 2009 Ke kovářům a želvám
27. 11. 2009 Irena Bagárová: Dluhům a drogám se vyhnout obloukem Pavel  Pečínka
27. 11. 2009 Fair Trade je obchod za slušných pracovních podmínek
26. 11. 2009 Osamělé domácnosti Věra  Říhová
26. 11. 2009 Svoboda není matematická rovnice Věra  Říhová
26. 11. 2009 Proč se Obama se svou politikou nedokáže prosadit?
26. 11. 2009 Češi od roku 2010 sníží zaváděcí tarif pro solární elektrárny o 5%
26. 11. 2009 Má smysl budování fotovoltaických slunečních elektráren? Boris  Valníček
26. 11. 2009 Zánik námezdního systému
26. 11. 2009 Je to stále dokola Petr  Miller
26. 11. 2009 Zač vděčíme Evropské unii? Ivo  Šebestík
26. 11. 2009 Digitus Impudicus - genderová technopolitika státu Mirek  Vodrážka
26. 11. 2009 Nevěřím svým uším aneb o významu brazilské džungle pro českou armádu Miloslav  Štěrba
26. 11. 2009 Obamův plán na posily v Afghánistánu znamená, že USA zůstanou bez vojenské zálohy
25. 11. 2009 Smutné, 20 let po Listopadu
25. 11. 2009 Revoluční rej masek, únava z Kabinetu Havel a mše za Krejču Josef  Brož
25. 11. 2009 Je globální změna klimatu podfuk, nebo je naopak nezastavitelná? Karel  Dolejší
25. 11. 2009 Více zdanit elektřinu Bohumír  Tichánek
25. 11. 2009 Starší by existovali, mladších už nebude dost, neboli O problému 'stárnoucí' společnosti Uwe  Ladwig
25. 11. 2009 Michal Kročil: Časem se z neziskovky stane vražedné prostředí Pavel  Pečínka
28. 11. 2009 Hospodaření OSBL za říjen 2009