14. 5. 2004
RSS backend
PDA verze
Čtěte Britské listy speciálně upravené pro vaše mobilní telefony a PDA
Reklama
Reklama
Celé vydání
Archiv vydání
Původní archiv

Autoři

Vzkaz redakci

OSBL
Tiráž

Britské listy

http://www.blisty.cz/
ISSN 1213-1792

Šéfredaktor:

Jan Čulík

Redaktor:

Karel Dolejší

Správa:

Michal Panoch, Jan Panoch

Grafický návrh:

Štěpán Kotrba

ISSN 1213-1792
deník o všem, o čem se v České republice příliš nemluví
14. 5. 2004

Jak tomu skutečně bylo za komunismu?

Reakce na článek Josefa Víta Jak tomu bylo za komunismu

To, že komunisté šířili své myšlenky ohněm, mečem a leckdy ještě horšími prostředky je možná zločinné, ale v souladu s teorií. Kdo nevěří, ať vezme Komunistický manifest a Main Kampf, vypustí morální východiska a konečné cíle a srovná propagované metody. Komunismus ovšem také vychovával ty nejprimitivnější konzumenty, kteří si ze Západu vozili haldy igelitových tašek a podobného šuntu, který místním nestál ani za shýbnutí. Konzumenty, mezi nimiž mohl člověk v těch správných džínách udělat dojem, o jaký dnes s bídou usilují majitelé mercedesů. To nebylo v souladu ani s teorií, ani se zájmy mocných, kteří konzumní lidské potřeby nebyli schopni uspokojit. Ať už si o komunistických ideálech myslíme cokoli, zdá se, že to od počátku vzaly za špatný konec. Často citovaná a obměňovaná věta říká, že komunismus je dobrá věc, ale pro roboty či anděly, nikoli pro lidi.

Je pravda, že v dobách řízeného nedostatku byly peníze relativně méně důležité ve srovnání s osobním sociálním kapitálem ( = známosti). Ovšem peníze v roli boha nevidím ani dnes. Vidím jen mamon, který je starý jak lidstvo samo, ne-li starší. Posoudit, zda je ho více či méně než dříve, k tomu bych potřeboval tvrdší sociologická data než jen dojmy.

Nevím, zda například Plastici měli za normalizace ambice stát se podnikateli nebo milionáři. Já je, pokud vím, nikdy neměl. Zato mi už jako malému klukovi vadilo, když jsem si nemohl číst, co jsem chtěl. Nikdo mi nic nezakazoval, jen to žádané jaksi nebylo k mání. Taky mi vadilo, když moji učitelku z prvního stupně vyhodili za školy, protože dala syna na kněze. Chápal bych to, pokud by svou víru šířila mezi děti, ale to jsem za celých pět let nezaznamenal. Jestli ji ještě potkám, zeptám se, zda to považovala za své „vítězství nad normalizací“. Nebo jestli chtěla být milionářkou. Žít v klidu a v pohodě se nepochybně dalo také, ale člověk musel rezignovat i na jiné ambice, než podnikatelské či milionářské.

Většina Čechů na komunisty skutečně kašlala a cítila se vítězi nad komunismem, usilujícím o jejich duše. Jenže normalizace si tak ambiciózní cíle ani nekladla. Na rozdíl od padesátých let se úplně se spokojila s pasivními jedinci, kteří nevěřili nikomu, ani jí. A v tomto skromném rozsahu to na dvacet let vyhrála.

Zajímalo by mě, které „levicové myšlenky“ komunisté zdiskreditovali. Demokratická levice zdiskreditována nebyla. Po listopadu to tak pár let vypadalo, ale to už je bezpečně za námi. Zdiskreditovány byly pouze snahy o dosažení cíle nedemokratickými metodami, což je zcela v pořádku. Jiná věc je, že rovnost dle komunistických definic skutečně nelze uvádět do praxe jinak, než cestou diktatury. Ale to by bylo na trochu delší povídání.

Srovnám-li metody padesátých let se Svatou inkvizicí, neřekl bych, že to byl čajíček. StB sice veřejně neupalovala, ale být umlácen po několikadenním výslechu asi není o mnoho příjemnější. V každém případě vražedná netolerance vůči disidentům nepřišla do lidské společnosti s křesťanstvím. Naopak, křesťanství výrazně napomohlo vzniku tolerantní společnosti. Byť to třeba ani nemělo původně v úmyslu. A v tomto ohledu znamenal komunismus, stejně jako fašismus, výrazný krok zpět.

Křesťanství je určeno všem lidem, v prvé řadě těm nejbědnějším. To ovšem není ani zdaleka totéž, co „chudoba a obyčejnost“. Křesťané mohou být pravicoví i levicoví, ovšem přisuzovat tyto atributy Kristovu poselství je příznakem jeho naprostého nepochopení. Kristovo království není z tohoto světa. Pokud bych jej chtěl tomuto světu přiblížit a nepoužít přitom Boha, popsal bych jej jako „království osobní lásky a morální integrity“. Boháč nevstoupí do království nebeského nikoli proto, že je „nespravedlivě“ bohatý, ale proto, že na tomto bohatství lpí a nedokáže proto následovat Krista. To je ovšem především jeho problém, nikoli problém chudých či „sociální spravedlnosti“. Kristovo učení je extrémně sociální, ale jinak, než to chápe levice a politika vůbec. Ta vidí řešení v „systémových změnách“. Kristus se vždy obrací k jednotlivcům; odmítá být soudcem či řešitelem společenských problémů. A to přesto, že jako prorok by to měl mít takříkajíc v popisu práce. Systémová řešení evangelia ani nenaznačují. Tím se liší od většiny ostatních posvátných knih, židovských, islámských stejně jako marxistických. Ty vycházejí z určitého konkrétního obrazu světa. Už proto jsou jako inspirace pro hledání lepšího světa podstatně omezenější.

                 
Obsah vydání       14. 5. 2004
16. 5. 2004 Americké stráže natáčely bití vězňů v táboře Guantánamo
15. 5. 2004 Šéfredaktor bulvárního listu The Mirror propuštěn za falešné fotografie
14. 5. 2004 Opustí Británie svého amerického spojence?
15. 5. 2004 Britští politikové a mučení v Iráku Jan  Čulík
14. 5. 2004 Vladimír Špidla: "Nemyslím si, že náš politický vývoj směřuje k referendové demokracii" Štěpán  Kotrba
14. 5. 2004 Je budoucnost demokracie v referendech? Štěpán  Kotrba
14. 5. 2004 Pokus o restauraci zbankrotované paměti Jiří  Jírovec
14. 5. 2004 Proč ten, kdo chce porozumět politice, potřebuje psychologii? Oskar  Krejčí
14. 5. 2004 Klobása je důkazem předchozího zahraničního vlivu, pane prezidente... Fabiano  Golgo
14. 5. 2004 Světová obchodní organizace: světlo na konci tunelu? Ludmila  Štěrbová
14. 5. 2004 Zlo v člověku je kryto velmi tenkým civilizačním nátěrem...
14. 5. 2004 Chomsky: Dejte Iráčanům suverenitu
14. 5. 2004 Windows 1.01
14. 5. 2004 Zpravodajství iráckého odboje za dny 5. - 7. května 2004
14. 5. 2004 Jak tomu skutečně bylo za komunismu? Pavel  Urban
14. 5. 2004 A mně se chce něco říct….! Ladislav  Žák
14. 5. 2004 Chobotnice made in Czech Jan  Roub
14. 5. 2004 Kdy si vzpomenou lidé, co je učilo křesťanské středověké tmářství Jan  Hruška
14. 5. 2004 Britský náměstek ministra obrany: Fotografie v deníku Daily Mirror nebyly pravé
14. 5. 2004 Odpověď Kuby na nové embargo Spojených států
14. 5. 2004 Dokonale zbytečná knížka Jakub  Leiter
14. 5. 2004 KSČM na počátku 21.století Ladislav  Žák
13. 5. 2004 Odkud jsou květiny darované ke Svátku matek? Miloš  Kaláb
13. 5. 2004 Vliv geneticky modifikovaných potravin na lidské zdraví – propaganda a skutečnost Jan  Kopeček
13. 5. 2004 Nacismus páchne smrtí, komunismus voní po šeříku Bohumil  Kartous
13. 5. 2004 Krotká okrašlovací akce versus realita zástavby na Budějovickém náměstí v Praze 4 Petr  Kužvart
13. 5. 2004 V Evropě se rodí základy nové evropské politiky Josef  Brož
12. 5. 2004 Jak jsem pracoval v Haló novinách Tomáš  Koloc
29. 12. 2003 Nenechte si ujít: nový knižní výbor z Britských listů
5. 5. 2004 Hospodaření OSBL za duben 2004
22. 11. 2003 Adresy redakce
18. 6. 2004 Inzerujte v Britských listech